tag:blogger.com,1999:blog-81464020395840448022024-02-08T07:05:58.219-08:00ditunddatUnknownnoreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-84051011157966022352010-10-26T05:11:00.000-07:002010-10-26T05:14:36.885-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/DeTocque.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/DeTocque.jpg" width="167" /></a></div><br />
<br />
<div style="font: 10.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><div style="font: 18.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">„Sobald man einen Despoten auftauchen sieht, so kann man sicher sein, bald einem Rechtsgelehrten zu begegnen, der voller Gelehrsamkeit beweisen wird, dass die Gewalt legitim ist und dass die Besiegten schuldig sind“.</span></span></div><div style="font: 18.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">Alexis de Tocqueville</span></span></div></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-25709752694848794782010-01-10T08:07:00.000-08:002010-02-05T09:04:47.088-08:00<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:DGbCbGmOiHIu9M:http://www-user.uni-bremen.de/~steglich/RSFoto2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:DGbCbGmOiHIu9M:http://www-user.uni-bremen.de/~steglich/RSFoto2.jpg" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">Der Aufstieg der Nazis war getragen von den Schichten und Teilen des Volkes, die in der einen oder anderen Weise antiquiert waren, weil sie chronisch hinter den gesellschaftlich notwendigen Durchschnittsgrad der Arbeitsproduktivität zurückgefallen waren, namentlich die kleinen Bauernwirtschaften und unabhängigen Handwerksbetriebe und die sonstige vielfältige Masse von Kleingewerbetreibenden, Kleinunternehmern, Kaufleuten und Krämern. Sie waren Kleinkapitalisten, denen die Inflation ihre Guthaben, aber auch ihre Schulden annulliert hatte. Dadurch war ihnen die Liquidierung gestundet worden, aber seitdem waren sie infolge ihrer Konkurrenzunfähigkeit in eine Neuverschuldung geraten, die sie jetzt zu vernichten drohte. Der Vorgang wird meist als tendenzielle Proletarisierung der Mittelschichten umschrieben.Was aber der Proletarisierung noch vorangeht, ist der Widerstand gegen sie, die Angst vor ihr und die Emotionen, welche die Bedrohung erzeugt und denen die emotional verwüstete Geistesart von Hitler selbst paradigmatisch verwandt ist.</span></span><br />
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;">Alfred Sohn-Rethel</span></span></div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="font-size: small;">"Ökonomie und Klassenstruktur des deutschen Faschismus"</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-63069079674668864472010-01-10T07:39:00.000-08:002012-06-05T10:51:18.500-07:00<br />
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center; text-indent: 12.7px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.freiburg-postkolonial.de/pics/Hannah_Arendt_by_Fred_Stein_2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.freiburg-postkolonial.de/pics/Hannah_Arendt_by_Fred_Stein_2.jpeg" width="157" /></a></div>
</div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; line-height: 15.6px; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 14.1px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span><br />
<div style="text-align: auto;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: left;">
<div style="font: 14.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">Diejenigen, die nicht mitmachten, von der Mehrheit als verantwortungslos bezeichnet, waren die einzigen, die aus eigener Kraft urteilen konnten, und dazu waren sie nicht in der Lage, weil sie ein besseres Wertsystem hatten oder weil die alten Maßstäbe von richtig und falsch noch fest in ihrem Geist oder Gewissen verwurzelt waren, sondern, so vermute ich, weil ihr Gewissen sozusagen nicht automatisch funktionierte - als hätten wir einen Fundus von erlernten oder angeborenen Regeln, die wir dann jeweils auf den Einzelfall anwenden .... Ihr Kriterium war meiner Meinung nach ein anderes; sie fragten sich, inwieweit sie noch im Frieden mit sich selbst leben konnten, nachdem sie bestimmte Taten begangen haben würden .... Die Voraussetzung für diese Form des Urteilens ist keine hochentwickelte Intelligenz oder moralphilosophische Akrobatik, sondern bloß die Gewohnheit, bewusst mit sich selbst zusammenzuleben, das heißt, sich auf den schweigenden Dialog zwischen mir und mir selbst einzulassen, den wir seit Sokrates und Platon gewöhnlich Denken nennen .... Der totale moralische Zusammenbruch der ehrenwerten Gesellschaft während des Hitler-Regimes kann uns lehren, dass diejenigen, die unter solchen Umständen verlässlich sind, nicht denen entsprechen, die Werte anbeten und an moralischen Normen und Maßstäben festhalten. ... Viel zuverlässiger werden die Zweifler und Skeptiker sein, und zwar nicht, weil der Skeptizismus gut oder der Zweifel heilsam ist, sondern weil [solche Menschen] daran gewöhnt sind [Dinge zu untersuchen und sich selbst ein Urteil zu bilden]. Am besten von allen werden sich die verhalten, die wissen, dass wir - gleichgültig, was sonst noch passiert - zeit unseres Lebens dazu verdammt sind, mit uns selbst zusammenzuleben.</span></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;"><br /></span></span></span><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"> </span></span></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">aus "Macht und Gewalt" von </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Hannah Arendt</span></span></span></span></span></div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-66550628014403156522009-05-26T09:41:00.000-07:002011-02-06T05:43:24.822-08:00<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 20px; -webkit-border-vertical-spacing: 20px; font-family: Arial; font-size: 13px;"></span></div><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 20px; -webkit-border-vertical-spacing: 20px; font-family: Arial; font-size: 13px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 20px; -webkit-border-vertical-spacing: 20px; font-family: Arial; font-size: 13px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 20px; -webkit-border-vertical-spacing: 20px; font-family: Arial; font-size: 13px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 20px; -webkit-border-vertical-spacing: 20px; font-family: Arial; font-size: 13px;"><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.tagesspiegel.de/images/christiangeissler/1317172/2.jpg?format=format1" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://media.de.indymedia.org/images/2008/09/226163.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://media.de.indymedia.org/images/2008/09/226163.jpg" width="200" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"... im übrigen:<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">die geschichte des bewaffneten<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">kampfes ist nach 77 und<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">auch nach 89 und auch nach 92<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">und auch nach 98 so wenig<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">zuende wie die geschichte der<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">internationalen klassenkämpfe.<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">für diese treue im historischen<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">prozess sorgt das<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">herrschende system der ausbeutung<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">des menschen durch<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">den menschen. das ist, mitten<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">in der scheiße, schön. der<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">mensch, das ist seine schönheit,<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">läßt sich auf die dauer<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">nicht erniedrigen und beleidigen..."<br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Christian Geissler</span> schrieb das an die Medien 1998 nach der Auflösungserklärung der RAF.</span></span></span></div></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-42600130549601698642009-05-26T07:52:00.000-07:002009-05-26T07:58:07.351-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/DeTocque.jpg/180px-DeTocque.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 215px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/DeTocque.jpg/180px-DeTocque.jpg" border="0" alt="" /></a><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">„Was ich der demokratischen Regierung, wie man sie in den Vereinigten Staaten organisiert hat, am meisten zum Vorwurf mache, ist nicht ihre Schwäche,..., sondern im Gegenteil ihre unwiderstehliche Kraft. Und was mich in Amerika am meisten abstößt, ist nicht die herrschende äußere Freiheit, sondern der geringe Schutz gegen die Tyrannei. Erfährt in den Vereinigten Staaten ein Mensch oder eine Partei Ungerechtigkeit, an wen soll sie sich wenden? An die öffentliche Meinung? Gerade sie bildet die Mehrheit. An die gesetzgebende Gewalt? Sie repräsentiert die Mehrheit und gehorcht ihr blind. An die ausführende Gewalt? Sie wird von der Mehrheit ernannt und ist deren gehorsames Werkzeug. An das Militär? Das Militär ist lediglich die bewaffnete Mehrheit. An die Geschworenen? Das Geschworenenkollegium ist die Mehrheit mit dem Recht, Urteile zu fällen: in manchen Staaten werden die Richter sogar von der Mehrheit gewählt. Wie ungerecht und unvernünftig die Maßnahme auch ist, die uns trifft, wie müssen uns ihr also fügen“ </span></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; line-height: 19px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Charles Alexis Henri Maurice Clérel de Tocqueville (1805 - 1859)</span></span></span><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-76135084070079641642009-05-21T05:32:00.000-07:002009-05-21T05:43:34.526-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/Maxim_Gorky_authographed_portrait.jpg/91px-Maxim_Gorky_authographed_portrait.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 91px; height: 120px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/Maxim_Gorky_authographed_portrait.jpg/91px-Maxim_Gorky_authographed_portrait.jpg" border="0" alt="" /></a><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Idiotie ist eine Krankheit die man mit Argumenten leider nicht heilen kann".</span></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"</span></span><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Bisweilen macht es Freude, einen Menschen dadurch in Erstaunen zu setzen, daß man ihm nicht ähnelt und anders denkt als er."</span></span></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Maxim Gorki</span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-71194075693019219832009-05-14T03:32:00.000-07:002010-08-23T02:30:52.578-07:00<div style="font: 12.0px Georgia; line-height: 19.0px; margin: 0.0px 0.0px 1.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Die großartige »Gleichheit vor dem Gesetz« verbietet den Reichen wie den Armen, unter Brücken zu schlafen, auf den Straßen zu betteln oder Brot zu stehlen." </span></div><div style="font: 12.0px Georgia; line-height: 19.0px; margin: 0.0px 0.0px 1.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px Georgia; line-height: 19.0px; margin: 0.0px 0.0px 1.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Wenn 50 Millionen Menschen etwas Dummes sagen, bleibt es trotzdem eine Dummheit."</span></div><div style="font: 12.0px Georgia; line-height: 19.0px; margin: 0.0px 0.0px 1.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px Georgia; line-height: 19.0px; margin: 0.0px 0.0px 1.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Die Arbeit ist etwas Unnatürliches. Die Faulheit allein ist göttlich."</span></div><div style="font: 12.0px Georgia; line-height: 19.0px; margin: 0.0px 0.0px 1.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Anatole France</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-62856041673685316412009-05-09T07:41:00.001-07:002009-05-09T07:42:45.402-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:TsKgyoTG8wOYzM:http://backissues.textezurkunst.de/Bilder46/bourdieu1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 116px; height: 98px;" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:TsKgyoTG8wOYzM:http://backissues.textezurkunst.de/Bilder46/bourdieu1.jpg" border="0" alt="" /></a><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Die Negation des niederen, groben, vulgären, wohlfeilen, sklavischen, mit einem Wort: natürlichen Genusses, diese Negation, in der sich das Heilige der Kultur verdichtet, beinhaltet zugleich die Affirmation der Überlegenheit derjenigen, die sich sublimierte, raffinierte, interesselose, zweckfreie, distinguierte, dem Profanen auf ewig untersagte Vergnügen zu verschaffen wissen. Dies der Grund, warum Kunst und Kunstkonsum sich ganz unabhängig vom Willen und Wissen der Beteiligten so glänzend eignen zur Erfüllung einer gesellschaftlichen Funktion der Legitimierung sozialer Unterschiede.</span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Pierre Bourdieu</span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-4561958074489801002009-05-09T07:28:00.000-07:002010-01-29T10:25:01.104-08:00<a href="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:HOdp2tyohVotzM:http://classiques.chez-alice.fr/photos/jackson.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:HOdp2tyohVotzM:http://classiques.chez-alice.fr/photos/jackson.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 120px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 94px;" /></a><br />
<div style="font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"ICH HABE EINEN PLAN ... " </span></div><div style="font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Mein Leben lang habe ich genau das getan, was ich wollte, und genau dann, wann ich es wollte - nicht mehr, vielleicht manchmal weniger, aber niemals mehr, was die Erklärung dafür ist, warum ich eingekerkert werden mußte. "Der Mensch wurde frei geboren, und doch liegt er überall in Ketten." Ich habe mich nie angepaßt. Sogar jetzt habe ich mich noch nicht angepaßt, nachdem ich schon die Hälfte meines Lebens im Gefängnis verbracht habe. Geboren mit der Aussicht auf vorzeitigen Tod, ein niederer Knecht, Existenzlohnkuli, Gelegenheitsarbeiter, der Sklave, der den Dreck für andere wegmacht, der Geschnappte, der Mann hinter Schloß und Riegel, ohne Kaution das bin ich, das Opfer des Kolonialismus. jeder der heute die Prüfung zum Beamtendienst besteht, kann mich morgen töten. jeder der diese Prüfung gestern bestanden hat, kann mich heute unter völliger Immunität töten. Ich habe in jedem Augenblick meines Lebens mit der Unterdrückung gelebt, mit einer derart furchtbaren Unterdrückung, daß jegliches Handeln auf meiner Seite nur Erleichterung bringen kann, die kurze Atempause eines kleinen Sieges oder die Erlösung durch den Tod. Ich bin im besten Sinne des Wortes, wirklich in jeder Hinsicht, ein Sklave für das und ein Sklave des Eigentums. Ich habe jede Hoffnung auf persönliches Glück in diesem Leben für die Aussicht aufgegeben, etwas zur Verbesserung unserer Verhältnisse als Ganzes beizutragen. Ich habe einen Plan. Ich werde alles geben, mich selbst, bis wir siegen oder ich untergehe. Ich bin davon überzeugt, daß jede ernsthafte Organisierung des Volkes von Anfang an die potentielle Drohung mit revolutionärer Gewalt enthalten muß. </span></div><div style="font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">GEORGE JACKSON</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-67387357247439757792009-05-09T05:36:00.000-07:002010-01-29T15:01:57.641-08:00<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxhPAiTTzjIOmcbMI2fk4oN07ENtRdROunbJn4k9Nc1TfkBsgqOuCMo8dM7BwavbjtnOoNvCUipucLntseMxg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div><br />
</div><div><div style="color: #2e0833; font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 13.0px 0.0px;"><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Je mehr der Arbeiter sich ausarbeitet, um so mächtiger wird die fremde, gegenständliche Welt, die er sich gegenüber schafft, um so ärmer wird er selbst, seine innere Welt, um so weniger gehört ihm zu eigen. Es ist ebenso in der Religion. Je mehr der Mensch in Gott setzt, je weniger behält er in sich selbst. Der Arbeiter legt sein Leben in den Gegenstand; aber nun gehört es nicht mehr ihm, sondern dem Gegenstand. Je größer also diese Tätigkeit, um so gegenstandsloser ist der Arbeiter. Was das Produkt seiner Arbeit ist, ist er nicht. Je größer also dieses Produkt, je weniger ist er selbst. Die </span></span></span><i><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Entäußerung</span></span></span></i><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"> des Arbeiters in seinem Produkt hat die Bedeutung, nicht nur, dass seine Arbeit zu einem Gegenstand, zu einer </span></span></span><i><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">äußern</span></span></span></i><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"> Existenz wird, sondern dass sie </span></span></span><i><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">außer ihm</span></span></span></i><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">, unabhängig, fremd von ihm existiert und eine selbständige Macht ihm gegenüber wird, dass das Leben, was er dem Gegenstand verliehen hat, ihm feindlich und fremd gegenübertritt.</span></span></span></div><div style="color: #2e0833; font: 12.0px Georgia; margin: 0.0px 0.0px 13.0px 0.0px;"><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Karl Marx</span></span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-38729725115837289812009-05-09T04:54:00.000-07:002010-08-29T10:18:38.512-07:00<a href="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:LgUzWvGbZf6IOM:http://www.phillwebb.net/History/TwentiethCentury/continental/marxism/Adorno/Adorno5.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:LgUzWvGbZf6IOM:http://www.phillwebb.net/History/TwentiethCentury/continental/marxism/Adorno/Adorno5.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 120px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 90px;" /></a><span style="font-size: medium;">"Man wähnt, wenn man nach wissenschaftlichen Regeln sich richtet, dem wissenschaftlichen Ritual gehorcht, mit Wissenschaft sich umgibt, gerettet zu sein. Wissenschaftliche Approbation wird zum Ersatz der geistigen Reflexion des Tatsächlichen, in der Wissenschaft erst bestünde. Der Panzer verdeckt die Wunde. Das verdinglichte Bewusstsein schaltet Wissenschaft als Apparatur zwischen sich selbst und die lebendige Erfahrung. Je tiefer man ahnt, dass man das Beste vergessen hat, desto mehr tröstet man sich damit, dass man über die Apparatur verfügt."</span><br />
<div><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div><span style="font-size: medium;">Adorno</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><object height="285" width="380"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/o0NSh9Ci_Mc?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/o0NSh9Ci_Mc?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="380" height="285"></embed></object></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-53477957269913829072009-05-09T04:43:00.000-07:002009-05-09T04:50:04.734-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:pgdk8JhuI0B42M:http://www.marcuse.org/herbert/images/ohlbaumfingernose290pxw.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 111px; height: 98px;" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:pgdk8JhuI0B42M:http://www.marcuse.org/herbert/images/ohlbaumfingernose290pxw.jpg" border="0" alt="" /></a><p style="text-align: left;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font: normal normal normal 12px/normal Georgia; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">"Wir leben und sterben rational und produktiv. Wir wissen, daß Zerstörung der Preis des Fortschritts ist wie der Tod der Preis des Lebens, daß Versagung und Mühe die Vorbedingungen für Genuß und Freude sind, daß die Geschäfte weiter gehen müssen und die Alternativen utopisch sind. Diese Ideologie gehört zum bestehenden Gesellschaftsapparat; sie ist für sein beständiges Funktionieren erforderlich und ein Teil seiner Rationalität."</span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Herbert Marcuse</span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-55243376422098300922009-05-08T07:58:00.000-07:002009-05-08T08:07:53.517-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Edward_S._Curtis_Geronimo_Apache_cp01002v.jpg/140px-Edward_S._Curtis_Geronimo_Apache_cp01002v.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 140px; height: 204px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Edward_S._Curtis_Geronimo_Apache_cp01002v.jpg/140px-Edward_S._Curtis_Geronimo_Apache_cp01002v.jpg" border="0" alt="" /></a><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Stellt euch einmal diese alte Kiowa-Frau vor, </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">meine Großmutter . . . Und seid sicher, daß ihre </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Hochachtung vor den Worten jederzeit sehr </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">ausgeprägt war . . . Für sie bedeuteten Worte </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Medizin; sie waren magisch und unsichtbar. Sie </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">entsprangen dem Nichts und wurden Laut und </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Bedeutung. Sie waren etwas ganz Unschätzba- </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">res; man konnte sie nicht kaufen und verkaufen . . . </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ich war ein Kind und hörte ihr zu. Sie konnte </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">nicht schreiben und nicht lesen, dennoch </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">lehrte sie mich, in ihren Worten zu leben, zuzu- </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">hören und mich zu entzücken." </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Momaday, Haus aus Dämmerung </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Nach der indianischen Auffassung fällt das ge- </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">sprochene Wort nicht dahin, vielmehr nimmt </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">es seinen Flug und lebt für immer. Haben </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Worte den Wert von Unsterblichkeit, so </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">nimmt man sich in acht, sie nicht wahllos oder </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">falsch zu verwenden. Daher die dauernde Ver- </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">wunderung bei den Indianern über die dreisten </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Lügen, die von der Werbung, von Zeitungen, </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Politikern vorgebracht werden." </span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Sh. H. Wi t t (Irokesin): Th e Way</span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Sitting_Bull.jpg/180px-Sitting_Bull.jpg"><br /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.indianer.de/indisite/images/klein_jpg/f122.jpg"><br /></a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-28366962512119907452009-05-08T04:28:00.000-07:002009-05-08T04:31:26.447-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:br6-l5-bIuRsVM:http://drinkingupstream.files.wordpress.com/2008/12/walter-benjamin.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 133px; height: 107px;" src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:br6-l5-bIuRsVM:http://drinkingupstream.files.wordpress.com/2008/12/walter-benjamin.jpg" border="0" alt="" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Der Konformismus, dem von Anfang an in der Sozialdemokratie heimisch gewesen ist, haftet nicht nur an ihrer politischen Taktik, sondern auch an ihren ökonomischen Vorstellungen. Er ist eine Ursache des späteren Zusammenbruchs. Es gibt nichts, was die deutsche Arbeiterschaft in dem Grade korrumpiert hat wie die Meinung, sie schwimme mit dem Strom. Die technische Entwicklung galt ihr als das Gefälle des Stromes, mit dem sie zu schwimmen meinte. Von da war es nur ein Schritt zu der Illusion, die Fabrikarbeit, die im Zuge des technischen Fortschritts gelegen sei, stelle eine politische Leistung dar. Die alte protestantische Werkmoral feierte in säkularisierter Gestalt bei den deutschen Arbeitern ihre Auferstehung. Das Gothaer Programm trägt bereits Spuren dieser Verwirrung an sich. Es definiert die Arbeit als »die Quelle alles Reichtums und aller Kultur«. Böses ahnend, entgegnete Marx darauf, daß der Mensch, der kein anderes Eigentum besitze als seine Arbeitskraft, »der Sklave der andern Menschen sein muß, die sich zu Eigentümern ... gemacht haben«. Unbeschadet dessen greift die Konfusion weiter um sich, und bald darauf verkündet Josef Dietzgen: »Arbeit heißt der Heiland der neueren Zeit . . . In der . . . Verbesserung ... der Arbeit ... besteht der Reichtum, der jetzt vollbringen kann, was bisher kein Erlöser vollbracht hat.« Dieser vulgär-marxistische Begriff von dem, was die Arbeit ist, hält sich bei der Frage nicht lange auf, wie ihr Produkt den Arbeitern selber anschlägt, solange sie nicht darüber verfügen können. Er will nur die Fortschritte der Naturbeherrschung, nicht die Rückschritte der Gesellschaft wahr haben. Er weist schon die technokratischen Züge auf, die später im Faschismus begegnen werden. Zu diesen gehört ein Begriff der Natur, der sich auf unheilverkündende Art von dem in den sozialistischen Utopien des Vormärz abhebt. Die Arbeit, wie sie nunmehr verstanden wird, läuft auf die Ausbeutung der Natur hinaus, welche man mit naiver Genugtuung der Ausbeutung des Proletariats gegenüber stellt. Mit dieser positivistischen Konzeption verglichen erweisen die Phantastereien, die so viel Stoff zur Verspottung eines Fourier gegeben haben, ihren überraschend gesunden Sinn. Nach Fourier sollte die wohlbeschaffene gesellschaftliche Arbeit zur Folge haben, daß vier Monde die irdische Nacht erleuchteten, daß das Eis sich von den Polen zurückziehen, daß das Meerwasser nicht mehr salzig schmecke und die Raubtiere in den Dienst des Menschen träten. Das alles illustriert eine Arbeit, die, weit entfernt die Natur auszubeuten, von den Schöpfungen sie zu entbinden imstande ist, die als mögliche in ihrem Schoße schlummern. Zu dem korrumpierten Begriff von Arbeit gehört als sein Komplement die Natur, welche, wie Dietzgen sich ausgedrückt hat, »gratis da ist«.</span><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Walter Benjamin</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-46068086157769525502009-05-08T04:18:00.000-07:002009-05-08T04:48:37.321-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:WP6I4Vz-XnPTkM:http://www.stanford.edu/group/ccr/blog/malcolm.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 122px; height: 114px;" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:WP6I4Vz-XnPTkM:http://www.stanford.edu/group/ccr/blog/malcolm.jpg" border="0" alt="" /></a><div><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Wenn Ihr Euch mit der Vergangenheit befasst, befasst Ihr Euch mit Geschichte, dann beschäftigt Ihr Euch eigentlich mit der Herkunft eines Dings. Wenn Ihr wisst, wo es herkommt, kennt Ihr den Ursprung. Wenn Ihr nichts über die Herkunft wisst, wisst Ihr nichts über den Ursprung. Und wenn Ihr den Ursprung nicht kennt, dann wisst Ihr nichts über die Gründe, seid einfach abgeschnitten, hängt mitten in der Luft. Die Vergangenheit befasst sich also mit der Geschichte oder der Herkunft von irgend etwas - der Herkunft einer Person, der Herkunft einer Nation, der Herkunft eines Ereignisses. Und wenn Ihr die Herkunft kennt, dann bekommt Ihr ein besseres Verständnis von den Gründen, die hervorbrachten, was auch immer da seinen Ursprung hatte, die Gründe für seine Entstehung und die Gründe für seine Existenz. Es ist für mich genauso unmöglich wie für Euch, in der heutigen Gesellschaft bei klarem Verstand zu bleiben, ohne in die Vergangenheit zurückzuschauen. Denn in dieser Gesellschaft, so wie wir in ihr funktionieren und uns heute in sie einfügen, werden wir unterdrückt und benachteiligt, trampelt man auf uns herum und sieht auf uns herab, als seien wir gar nichts. Wenn wir also nicht in die Vergangenheit zurückgehen und herausfinden, warum wir so geworden sind, dann werden wir weiterhin denken, daß wir schon immer so waren. Und wenn Ihr denkt, daß Ihr Euch schon immer in einem solchen Zustand befunden habt wie jetzt, dann wird es unmöglich für Euch, genügend Vertrauen in Euch selbst zu entwickeln" Ihr werdet Euch wertlos fühlen, wie ein Nichts. Aber wenn Ihr in die Vergangenheit zurückgeht und herausfindet, wo Ihr schon einmal gewesen seid, dann werdet Ihr erkennen, daß Ihr Euch nicht schon immer in diesem Zustand befunden habt, daß Ihr vielmehr früher ein viel höheres Niveau erlangt hattet, daß Ihr große Errungenschaften besessen und Beiträge zur Gesellschaft, Zivilisation, Wissenschaft und so weiter geliefert habt. Und wenn Ihr es früher konntet, dann könnt Ihr es heute wieder tun. Automatisch erhaltet Ihr den notwendigen Ansporn, die Inspiration und die Energie, es Euren Vorfahren gleichzutun. Solange wir aber vollständig von unserer Vergangenheit abgeschnitten bleiben, ist es einfach für den Mann, der die Macht über uns hat, uns dazu</span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">zu bringen, auf dem jetzigen Niveau zu verharren, weil wir glauben, daß wir schon immer auf diesem Stand waren, einem niederen Stand. Darum sage ich, daß es für Euch und für mich so wichtig ist, heute ein wenig Zeit damit zu verbringen, etwas über die Vergangenheit zu lernen, damit wir die Gegenwart besser verstehen, sie analysieren und dann anfangen zu handeln."</span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Malcolm X</span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-42792718175871604332009-05-07T10:42:00.000-07:002009-05-07T10:55:54.626-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:DGbCbGmOiHIu9M:http://www-user.uni-bremen.de/~steglich/RSFoto2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 81px; height: 122px;" src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:DGbCbGmOiHIu9M:http://www-user.uni-bremen.de/~steglich/RSFoto2.jpg" border="0" alt="" /></a><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">"Das Tabu besagt, dass die existierende Scheidung zwischen Kopfarbeit und Handarbeit keine</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">raumzeitlichen Gründe besitzt, sondern ihrer Natur nach zeitlos ist, so dass also auch die </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">bürgerliche Ordnung ihre Normgerechtigkeit bis zum Ende der Zeiten behält."</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Auch die Einzigkeit des Daseins von allem, was in Raum und Zeit Existiert, seien es Dinge, Menschen oder Tiere, ist nicht erst vom Austausch erzeugt; nur ihre Trennung als Austauschbarkeitsform von dem, was existiert, ist seine Leistung. Diese Elemente sind Grundeigenschaften der Natur nicht nur schon vor dem Austausch, sondern vor aller Gesellschaft und vor der Existenz von Menschen in der Naturgeschichte. Das gesellschaftliche Tauschgeschehen in seiner raumzeitlichen Tatsächlichkeit sondert aber diese Elemente ab und macht sie zu etwas von der Bedeutung einer </span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Natur in abstracto</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">."</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Alfred Sohn-Rethel</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-31061446051227750482009-05-07T09:55:00.000-07:002009-05-07T10:04:50.667-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:7urVSEuPTEw9YM:http://www.mentore.in/ErichFromm8.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 100px; height: 121px;" src="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:7urVSEuPTEw9YM:http://www.mentore.in/ErichFromm8.jpg" border="0" alt="" /></a><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px; ">"Wenn Liebe eine Fähigkeit des reifen, produktiven Charakters ist, so folgt daraus, daß die Liebesfähigkeit eines in einer bestimmten Kultur lebenden Menschen von dem Einfluß abhängt, den diese Kultur auf den Charakter des Durchschnittsbürgers ausübt." </span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">"</span><span class="Apple-style-span" style=" line-height: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Man kann die Angst, sich auch nur wenige Schritte abseits von der Herde zu befinden und anders zu sein, nur verstehen, wenn man erkennt, wie tief das Bedürfnis ist, nicht isoliert zu sein."</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">"Unsere Konsum- und Marktwirtschaft beruht auf der Idee, dass man Glück kaufen kann, wie man alles kaufen kann. Und wenn man kein Geld bezahlen muss für etwas, dann kann es einen auch nicht glücklich machen. Dass Glück aber etwas ganz anderes ist, was nur aus der eigenen Anstrengung, aus dem Innern kommt und überhaupt kein Geld kostet, dass Glück das "Billigste" ist, was es auf der Welt gibt, das ist den Menschen noch nicht aufgegangen."</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Erich Fromm</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-26020790408988355042009-05-07T09:48:00.000-07:002009-05-07T11:58:55.518-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://static.twoday.net/nhz/images/Ernst-Bloch.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 155px; height: 172px;" src="http://static.twoday.net/nhz/images/Ernst-Bloch.gif" border="0" alt="" /></a><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">„Nur sanft sein heißt noch nicht gut sein. Und die vielen Schwächlinge, die wir haben, sind noch nicht friedlich. Sie sind es nur im billigen, schlechten Sinn dieses Wortes, sind es allzu leicht. Ja, als kleine Kinder ließen sie sich nichts gefallen, diese begehren auf, daß man wunder meint, was es derart mit uns auf sich habe. Aber danach kamen auf zehn Aufstände tausend Kriege, und die Opfer blieben brav. Daneben überall die vielen Duckmäuser, sagen nicht so und nicht so, damit es nachher nicht heißt, sie hätten so oder so gesagt. Leicht gibt sich bereits als friedlich, was mehr feig und verkrochen ist."</span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Ernst Bloch</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-28751403483607056762009-05-07T04:56:00.000-07:002009-05-07T05:11:13.687-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:Tu42VDw_34WaAM:http://www.onlinekunst.de/aprilzwei/28/karl_kraus_g.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 91px; height: 124px;" src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:Tu42VDw_34WaAM:http://www.onlinekunst.de/aprilzwei/28/karl_kraus_g.jpg" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style=" "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Als zum erstenmal das Wort »Friede« ausgesprochen wurde, entstand auf der Börse eine Panik. Sie schrien auf im Schmerz: Wir haben verdient! Lasst uns den Krieg! Wir haben den Krieg verdient!"</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 19px;"><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 19.0px; font: 16.0px Helvetica"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> </span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 19px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"</span><span class="Apple-style-span" style=" line-height: normal; -webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Philosophie ist oft nicht mehr als der Mut, in einen Irrgarten einzutreten. Wer aber dann auch die Eingangspforte vergißt, kann leicht in den Ruf eines selbständigen Denkers kommen."</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"</span><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Das Geheimnis des Agitators ist, sich so dumm zu machen, wie seine Zuhörer sind, damit sie glauben, sie seien so gescheit wie er."</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Karl Kraus</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-41732678545608851032009-05-07T04:42:00.000-07:002009-05-07T11:00:41.611-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:pgdk8JhuI0B42M:http://www.marcuse.org/herbert/images/ohlbaumfingernose290pxw.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 111px; height: 98px;" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:pgdk8JhuI0B42M:http://www.marcuse.org/herbert/images/ohlbaumfingernose290pxw.jpg" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">"Aber ich glaube, dass es für unterdrückte und überwältigte Minderheiten ein Naturrecht auf Widerstand gibt, außergesetzliche Mittel anzuwenden, sobald die gesetzlichen sich als unzulänglich herausgestellt haben. Gesetz und Ordnung sind überall und immer Gesetz und Ordnung derjenigen, welche die etablierte Hierarchie schützen; es ist unsinnig, an die absolute Autorität dieses Gesetzes und dieser Ordnung denen gegenüber zu appellieren, die unter ihr leiden und gegen sie kämpfen – nicht für persönlichen Vorteil und aus persönlicher Rache, sondern weil sie Menschen sein wollen. Es gibt keinen anderen Richter über ihnen außer den eingesetzten Behörden, der Polizei und ihrem eigenen Gewissen. Wenn sie Gewalt anwenden, beginnen sie keine neue Kette von Gewalttaten, sondern zerbrechen die etablierte. Da man sie schlagen wird, kennen sie das Risiko, und wenn sie gewillt sind, es auf sich zu nehmen, hat kein Dritter, und am allerwenigsten der Erzieher und Intellektuelle, das Recht, ihnen Enthaltsamkeit zu predigen."</span></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Herbert Marcuse</span></span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-38275758307505537862009-05-07T04:33:00.000-07:002009-05-07T11:02:05.393-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:mvFLYEjBx9NfgM:http://www.memo.fr/Media/Beauvoir_Simone.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 81px; height: 116px;" src="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:mvFLYEjBx9NfgM:http://www.memo.fr/Media/Beauvoir_Simone.jpg" border="0" alt="" /></a><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; "><span class="Apple-style-span" style=" ;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Niemand ist den Frauen gegenüber aggressiver oder herablassender als ein Mann, der seiner Männlichkeit nicht ganz sicher ist.</span></span></span></span></span></span></span><div><span class="Apple-style-span" style=";font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style=""><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;"><span class="Apple-style-span" style=""><span class="Apple-style-span" style=" ;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"></span></span></span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px;"><br /></span><div><div><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; font-family:verdana;font-size:13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia;"><div><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 4px; -webkit-border-vertical-spacing: 4px; "><span class="Apple-style-span" style=" ;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Simone de Beauvoirs</span></span></span></div></span></span></span></span></span><br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-80016602465141738112009-05-07T04:01:00.000-07:002009-05-08T05:00:16.289-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Rosa_Luxemburg.jpg/180px-Rosa_Luxemburg.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 217px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Rosa_Luxemburg.jpg/180px-Rosa_Luxemburg.jpg" border="0" alt="" /></a><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 19px; font-family:-webkit-sans-serif;font-size:13px;"><i><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; white-space: nowrap; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; line-height: normal; white-space: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Marxismus ist eine revolutionäre Weltanschauung, die stets nach neuen Erkenntnissen ringen muss, die nichts so verabscheut wie das Erstarren in einmal gültigen Formen, die am besten im geistigen Waffengeklirr der Selbstkritik und im geschichtlichen Blitz und Donner ihre lebendige Kraft bewahrt.</span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-style: normal; line-height: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 19.0px; font: 12.0px Georgia; min-height: 14.0px"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 19.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Rosa Luxemburg </span></p></i></span><div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px; white-space: nowrap; font-size:small;"><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 19.0px; font: 12.0px Georgia"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 19px; font: normal normal normal 12px/normal Georgia; "><br /></p></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-59829027338074473842009-05-07T03:41:00.000-07:002009-05-07T11:03:50.106-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:jKknFazGqYev_M:http://www.kh-spiekermann.de/typo3temp/GB/ae6cf65fe0.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 104px; height: 104px;" src="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:jKknFazGqYev_M:http://www.kh-spiekermann.de/typo3temp/GB/ae6cf65fe0.png" border="0" alt="" /></a><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><div style="text-align: left;">"Die naturwüchsige Bindung von Produktion und Destruktion aneinander, die eine neue Qualität der Deformation der Menschennatur herstellt, trennt die deformativ befriedigten Bedürfnisse von der Befriedigung emanzipatorischer Bedürfnisse. Mit wachsender Naturbeherrschung wächst faktisch die Herrschaft von Menschen über Menschen, obwohl diese doch durch die erweiterte Fähigkeit, den Naturstoff zu appropriieren, überflüssig wird.</div>So tritt ein Stadium ein, in dem aktuell die Bedürfnisbefriedigung einen qualitativ neuen Stand erreicht hat, ohne ihren Möglichkeiten nachzukommen, und Herrschaft sich zugleich verfestigt hat wie nie zuvor. Die Beherrschung der Naturbeherrschung ist nicht gelungen. Es scheint, als verfestige sich die Internalisierung der Arbeits- und Leistungsnormen im Zeitbewusstsein der Ausgebeuteten in dem Maasse, in dem die technische Leistung die Abschaffung der Arbeit ermöglichen könnte."</span></span><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br />(aus "Konstitution und Klassenkampf") </span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">von Hans-Jürgen Krahl</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-63891587468868254092009-05-06T12:17:00.000-07:002009-05-07T11:04:35.066-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:LgUzWvGbZf6IOM:http://www.phillwebb.net/History/TwentiethCentury/continental/marxism/Adorno/Adorno5.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 90px; height: 120px;" src="http://tbn3.google.com/images?q=tbn:LgUzWvGbZf6IOM:http://www.phillwebb.net/History/TwentiethCentury/continental/marxism/Adorno/Adorno5.jpg" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style=" ;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Man verdrängt die Geschichte bei sich und anderen, aus Angst, dass sie einen an den Zerfall der eigenen Existenz gemahnen könne, der selber weitgehend im Verdrängen der Geschichte besteht. Was allen Gefühlen widerfährt, die Ächtung dessen, was keinen Marktwert hat, widerfährt am schroffsten dem, woraus nicht einmal die psychologische Wiederherstellung der Arbeitskraft zu ziehen ist, der Trauer.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><br /></div> <p style="text-align: left;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Horkheimer/Adorno</span></span></p> <p style="text-align: left;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">(Dialektik der Aufklärung)</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8146402039584044802.post-11813872327007899192009-05-05T11:50:00.001-07:002009-05-08T04:52:56.865-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Karl_Marx.jpg/180px-Karl_Marx.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 211px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Karl_Marx.jpg/180px-Karl_Marx.jpg" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Bürgerliche Revolutionen – schrieb Marx in seinem Achtzehnten Brumaire – wie die des achtzehnten Jahrhunderts, stürmen rascher von Erfolg zu Erfolg, ihre dramatischen Effekte überbieten sich, Menschen und Dinge scheinen in Feuerbrillanten gefaßt, die Ekstase ist der Geist jedes Tages: aber sie sind kurzlebig, bald haben sie ihren Höhepunkt erreicht, und ein langer Katzenjammer erfaßt die Gesellschaft, ehe sie die Resultate ihrer Drang- und Sturmperiode nüchtern sich aneignen lernt. Proletarische Revolutionen dagegen, wie die des neunzehnten Jahrhunderts, kritisieren beständig sich selbst, unterbrechen sich fortwährend in ihrem eignen Lauf, kommen auf das scheinbar Vollbrachte zurück, um es wieder von neuem anzufangen, verhöhnen grausam-gründlich die Halbheiten, Schwächen und Erbärmlichkeiten ihrer ersten Versuche, scheinen ihren Gegner niederzuwerfen, damit er neue Kräfte aus der Erde sauge und sich riesenhafter ihnen gegenüber wieder aufrichte, schrecken stets von neuem zurück vor der unbestimmten Ungeheuerlichkeit ihrer eigenen Zwecke, bis die Situation geschaffen ist, die jede Umkehr unmöglich macht, und die Verhältnisse selbst rufen: Hic Rhodus, hic salta! Hier ist die Rose, hier tanze! </span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com